今天看了与两位知名度比较大而且在世间做了些事的人有关的报道。

我发现人在这世间总是发展了一些因缘，遮止了另一些因缘。我们能做的其实只是忠实自己的心，或者说安住在自己赤裸的情绪体验中。

然后我就想华智仁波切曾经示现乞丐身，到一个喇嘛家里住宿，听那位喇嘛给他讲法，讲的经典是华智仁波切的《大圆满前行引导文》。我想起自己经常没什么本事，然后还喜欢讲大道理，我还不喜欢自己这样，但又改不了。但我想我以前似乎经常不能安住在当下，然后用很多解释来挤压自己真实的情绪体验。我发现自己每当讲大道理谈佛法时都是被自卑摄持住，想从自卑感中逃离的时候。究竟的道理是非生因之所生，唯了因之所了。

我记得有一句电影台词，每当我们不能面对真相，然后都对他们赋予深奥的解释。

刚看见一个人写的孤独、恐惧、不安几个字。想起我暑假。今年暑假两个月我都把自己关在家中几乎没出门，也没见什么人。我看到了自己的恐惧感，我一遍一遍的锁门，怕门没锁住。我想所有的强迫现象似乎都跟我们内心深处的恐惧不安有关。其实我们当时已经看不清真相了，就是已经不相信自己的眼睛了自己的觉性了。我们想得到一个门锁了，手洗干净了的相，但门锁了的相我们不可能一直放在眼前，我们一转身看见楼梯了，锁了的锁不见了，我们的恐惧感又来了。

或者说我们喜欢在某个固定的相里呆着，因为过去的受伤感让我们不敢踏入未知之境。不敢安住在不确定中。

 

病程迁延者可以仪式性动作为主要表现，虽精神痛苦显著缓解，但其社会功能已严重受损。——这是我摘录的对强迫症的介绍。

第一：有过受伤的经历，比如幼年情感被压抑，不敢认同表达自己的情绪体验。没有自主的思考能力，做什么事情总是得先询问他人。或者生活里没有道理可循，同样的行为今天可能不被挨打，但明天可能被挨打。

第二：感受到自己的痛苦，但想从痛苦中逃离又找不到方法。所以可能会麻痹自己，不敢看清事物的真相。或是在脑海里编造剧情来满足自己。像阿Q。

第三：慢慢的封闭住了自己的六根，不再相信自己的眼睛，耳朵。也不敢去看清真相，看清了也不敢认同。表现为呆头呆脑，反应不敏锐。或者别人说话听不见，只听自己内心制造的剧情。

第四：所以会寻找某些固定的行为方式，就像上面摘录的介绍，来寻找安全感，不敢踏入未知之境。麻痹了自己六根的觉性，所以社会功能受损。

 

所以小孩小时侯学习很多行为规范，就是戒条，然后可以让他的生活不出现太大的痛苦。而且让他能自主思考，有自己的心相续。然后就不会有恐惧感，不安感。所以心就定，六根也明。然后因为有立足点就可以生起新的相续就是慧。

 

没讲清楚，因为没理解清楚。很多都看的佩玛丘卓的几本书，与无常共处  转逆境为喜悦 当生命陷落时。 还有更多我喜欢的书，但这里不好买，象《随在你：放心的智慧》一类。