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10月6日 OCD今天看了与两位知名度比较大而且在世间做了些事的人有关的报道。
我发现人在这世间总是发展了一些因缘,遮止了另一些因缘。我们能做的其实只是忠实自己的心,或者说安住在自己赤裸的情绪体验中。
然后我就想华智仁波切曾经示现乞丐身,到一个喇嘛家里住宿,听那位喇嘛给他讲法,讲的经典是华智仁波切的《大圆满前行引导文》。我想起自己经常没什么本事,然后还喜欢讲大道理,我还不喜欢自己这样,但又改不了。但我想我以前似乎经常不能安住在当下,然后用很多解释来挤压自己真实的情绪体验。我发现自己每当讲大道理谈佛法时都是被自卑摄持住,想从自卑感中逃离的时候。究竟的道理是非生因之所生,唯了因之所了。
我记得有一句电影台词,每当我们不能面对真相,然后都对他们赋予深奥的解释。
刚看见一个人写的孤独、恐惧、不安几个字。想起我暑假。今年暑假两个月我都把自己关在家中几乎没出门,也没见什么人。我看到了自己的恐惧感,我一遍一遍的锁门,怕门没锁住。我想所有的强迫现象似乎都跟我们内心深处的恐惧不安有关。其实我们当时已经看不清真相了,就是已经不相信自己的眼睛了自己的觉性了。我们想得到一个门锁了,手洗干净了的相,但门锁了的相我们不可能一直放在眼前,我们一转身看见楼梯了,锁了的锁不见了,我们的恐惧感又来了。
或者说我们喜欢在某个固定的相里呆着,因为过去的受伤感让我们不敢踏入未知之境。不敢安住在不确定中。
病程迁延者可以仪式性动作为主要表现,虽精神痛苦显著缓解,但其社会功能已严重受损。——这是我摘录的对强迫症的介绍。
第一:有过受伤的经历,比如幼年情感被压抑,不敢认同表达自己的情绪体验。没有自主的思考能力,做什么事情总是得先询问他人。或者生活里没有道理可循,同样的行为今天可能不被挨打,但明天可能被挨打。
第二:感受到自己的痛苦,但想从痛苦中逃离又找不到方法。所以可能会麻痹自己,不敢看清事物的真相。或是在脑海里编造剧情来满足自己。像阿Q。
第三:慢慢的封闭住了自己的六根,不再相信自己的眼睛,耳朵。也不敢去看清真相,看清了也不敢认同。表现为呆头呆脑,反应不敏锐。或者别人说话听不见,只听自己内心制造的剧情。
第四:所以会寻找某些固定的行为方式,就像上面摘录的介绍,来寻找安全感,不敢踏入未知之境。麻痹了自己六根的觉性,所以社会功能受损。
所以小孩小时侯学习很多行为规范,就是戒条,然后可以让他的生活不出现太大的痛苦。而且让他能自主思考,有自己的心相续。然后就不会有恐惧感,不安感。所以心就定,六根也明。然后因为有立足点就可以生起新的相续就是慧。
没讲清楚,因为没理解清楚。很多都看的佩玛丘卓的几本书,与无常共处 转逆境为喜悦 当生命陷落时。 还有更多我喜欢的书,但这里不好买,象《随在你:放心的智慧》一类。
9月30日 交浅莫言深总有一些人描绘我身上不够好的地方,或是引用我说过的一些跟大众观点有异的话,用挑衅的语调,说出来让我很受刺激。然后他们把自己打扮的冠冕堂皇,说一些正儿八经却不切实际的话。然后末了还来一句我这是为你好,你要听不进我也没办法。
不用聊天来填补自己的空虚感,感受感受自己的孤独其实也很好玩。
见了个网友,下雨天,还给我送了把伞,然后见我外貌不悦意人家不干了。但我一点都不自责。
5月8日 四念处近来为了能够如实升起出离心,而下了许多的功夫。
因为出离心是因缘法,所以对体现身不净、心无常、法无我、受是苦的相片做如实的观想会成为打破我们颠倒妄执的好的助缘。
在做观想的起始我曾对那些相片有过抗拒,后来在论坛看到一位署名“用心不过二”的学长的一段话对我很有助益,现转载如下:
“娑婆世界混乱,说不定有天我们会亲身经历这些场面,现场也表现出‘生死迅速,人生无常’的方法;而不是‘吓破胆’。”
末了记起一句在我障力还很深重,对佛法中因果不虚、生死无常、地狱是大苦聚应生畏怖心还未能纳入自相续时,师长对我讲的一句话“欺人者,必自欺”。庆幸我没有落大过失断菩提路的因果中。而且通过用功“狂心已然渐歇,福慧则日日见长。” 2月27日 三宝加持老子说 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
我老师说有三个宝贝送给我 一句阿弥陀佛佛号 一本无量寿经 一个死字长挂心头
记得老法师说 他年轻时曾关注过报子上登的讣文 昨天听我同学的舍友说他们隔壁学校一位学生最近自杀了
今年寒假大年三十 的晚上 本来是很喜庆的日子 大家都在合家欢乐中度过新年 我却病了 头痛难忍 躺在床上很难受 后来呕吐 胃痉挛 当时的我用手把念佛机压在耳边 可我清楚的记得当时我的心完全被那种苦给覆住了 佛号提不起来根本 心跟着烦恼走 苦受走 当时我就想 我要现在死的话 我的身体会慢慢变冷 我的心会很难受 会死的很痛苦
听说念佛念的好了 可以得正受 也就是心住在一句佛号了 苦乐忧喜舍五种受都不会让我们的心动 也就是得定 得念佛三昧 那样的话就可以生死自在了 才是真正的不受诸苦厄
记得我当时发了条短信讲 从现在开始一定是好好念佛 得三昧 自在往生 不可以欺心度日 2月26日 洗心易行11月20日 改过迁善!我身边有很多来关心我的人 他们可以很精确到位的描绘出我的很多不合乎正统 的状态 接着呢 他们会告诉我应该如何按照他们的意思去存在 其实我从他们身上看不到任何友好 当然更谈不上出路了 他们只是在满足他们一贯的 控制 占有的习气 当然我不会愿意做他们错误下的牺牲品 然后他们就会说你不听话 当我们还很大程度上对外界有依赖时 一个可能的依赖对象对我们说 不听话 这三个字时 是会让我们不安的 我们会去思考我错在那 潜意识中把那个我们的依赖对象当成对的 然而呢 是的我们是错了 但这并不意味着他是对的 而且 如果 我们想要真正让别人考虑到我们的感受 我们要做的并不是一味的迎合别人的胃口 然后等待着别人对我们垂恩。 我们做的不够好 他人不认同我们很正常 关键是我们要循理来改变自己。
不要寄希望于外物来分担我们的烦恼 当然我们要改变自己的命运 确实需要知识来帮助我们改变我们一贯的认知方式 改变我们一贯的执着
11月6日 争言 起于人各有见想起禅门的一个寓言 盲人摸象 话说一个人摸到了大象的大腿 一个人摸的是大象的耳朵 于是他们就什么是大象发生了争论 当然谁也无法说服谁了。
其实我们在生活中又何尝不是 从个人的经历 体验出发 然后就轻易的对某个事物做判断 下结论 然后呢 我们执去自己的结论 与有不同看法的人发生争执 。。。。其实呢 我们可能都没有看到真相 。。。。
对我们这些宇宙中的盲人 我们要如何才能知道大象具体是怎样的呢?
当然先得有一位过来人 他知道怎么才能见到大象的真相 然后呢你得跟他学 听他的话 按他说的去做 不要有太多为什么 去做就好了 没有为什么 没有答案
为什么没有答案呢 你要问大象是怎样的 就好比你问橘子是什么味道 而对一个没有吃过橘子的人 别人是无法告诉你橘子的味道的 。。。别人只能告诉你如何才能吃到橘子 至于橘子的味道 等你尝了就知道了 。。。。 其实无论儒家 道家 还是佛教的典籍 上面的文字只是文字般若 也就是上面讲的告诉你如何才能吃到橘子 所以我们要想知道橘子的味道到底是怎样的 只要听老师话 去学就好了。。。。
所以听话很重要的
8月14日 恭敬心从安徽回来好些天了 在那里呆了一个月 发生了很多我想记下来的事情。
第一天 到汤池 对我而言这是一个陌生的 没有相识的人 的地方。
在力行是 4:30左右就得起床 9:00睡觉 后来因为身体虚弱 生病了 休息了一个多星期体力才慢慢的恢复 。。。。
有一次我在情绪的遮盖下和一位陈老师发生了争执 事后反省自己 知道了自己一直太把自己当回事 其实我一直都不敢真实的去面对自己 不敢去面对真相 。。。
长江七号里的小孩 幻想哪个外星生物 有超能力 来帮他解决现实中的问题 比如帮他考高分 。。。。
6月18日 世上事 了又未了 何妨以不了了之4月18日 牢骚记得曾有一个人迁怒与我 虽然事情过去蛮久了 但其实扪心自问 我并不能完全释怀 。 有时我们认为的可能永远都不会降临到我们身上的烦恼 突然有一天它来了 但其实我们往往需要挣扎了一段时间后 我们才清楚的认识到这一切都是真的。 4月16日 呵呵可能是不知道该怎么去面对自己的现状,我经常自然而然的会找个地方躲起来,一个人静静的把自己封闭在过往的记忆中,那样似乎可以让人舒服些 当然我也会放纵自己的情识,不去理会那世间的一切 刺激也会让人忘却很多。
所有过往的我很少会理智的看问题 是想怎么就怎么 不理会别人的看法 活在自己的世界里 ,心就那样散漫着 奔跑着,每当夜色来临 大家都入睡了 我的双眼还大大的睁着一直待到天亮了。生活中主题丢失了 经常一个人漫无目的地在街上走着 走着 快速地走着 ... ... ...
其实很久以前我生活中目的是很明确地 时间长了 慢慢的 目的还留在心中 可我确并不能知道自己下一步能做些什么了。 慢慢的我对生活已是无力反抗了 只能是任由他折磨了,我呢只能找个地方躲起来 习惯了用躲藏来解决问题 慢慢的就忘了反抗了 。。。。。。。。
那段日子留给我的印象太深刻了 在我的心田留下了许多种子 什么时候能够心有力量了 不再受过去习气的支配了 ,什么时候能不再通过上网 其实不止一次的我的老师告诉我 不要希望从别人身上得到些什么 那些问题你得自己解决 可是我总是不能跟过去划清界线 跟他们一刀两断 他们总是在把我的心拉向很多个地方 沉溺其中 。 很好现在的我以有了些许的战斗力 能够不跟他们跑 不跟他们跑 。希望早一天我的心能恢复本有的清净 。找回我那蓝天白云。。。。。。 3月30日 参加汤池 幸福人生讲座圣贤人把自己日常生活的习惯说出来就是弟子规。我们因为有很多不好的习气在学习弟子规的过程当中肯定会很不舒服,但我们一定要向自己的坏习惯划清界线,因为他们带给了我们太多的不如意。论语云:克己复礼 天下归仁。
我们应该多用弟子规来反省我们自身是否有过失,而不应把他当成一面照妖镜去挑别人的不是。其实我们生活之所以不如意确实是由我们自身的原因还有外部的条件共同造成的,但我们只能着力于改变自己,而非去改变别人。也就是改内因而非外缘。
清净心是结果,导致这个结果的原因我们要知道。年轻人心浮气躁,切忌一味的想果而不知行因。 |
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